前时到王府井参加一个年轻朋友的婚礼，他们让我做证婚人，我说了话，我的话的大意是：“婚姻是一次独立，从父母那里独立出来，父母怎么舍得又怎么放心你们独立出去呢？原因只有一个，你们将来在婚姻中互相的爱就如同父母给你们的爱，你们在婚姻里的爱就如同父母爱孩子、孩子爱父母一样！亲子之爱是什么样的，你们的婚姻之爱也就应该是什么样的。在我看来，幸福的时候相互斯守是非常简单的，人人都会，但是，不幸的时候更要相互斯守就难，但是，这也正是婚姻的要义，想一想，你们犯罪、生病，父母会不会离弃你们？不会！所以，婚姻的本质是什么呢？是一方有不幸的时候，另一方面依然坚守在他的身边。”由此，推理开去，我认为我们不应该从婚姻中寻求个人幸福，婚姻不是寻求个人幸福的地方，就像父母生孩子不是为了自己的幸福一样。相反婚姻是在不幸中也要坚守责任的地方。
从这个角度，我是不赞成离婚的。刹那的感动也许不可避免，也可能没有什么重大的不可饶恕的罪过，但是，这不是离婚的理由。有了“那刹那的触动”的人，不可因它为由而离婚，它并不能构成你离开家庭的借口。反过来，另一方呢？也不能因对方有了这偶尔的偏差而离婚，《圣经》上说，“你们作丈夫的，要爱你们的妻子。”倘若妻子不爱丈夫或者有什么过犯，这条诫命是否照样适用呢？适用。丈夫爱妻子，应该是无条件的，无保留的。不管妻子的情形如何，他都要爱她。我们能宽恕罪人，难道就不能宽恕我们爱人？宽恕的原则当然适用于夫妻关系。
圣经并未就如何终止此爱提出任何建议。即使在表面上似乎允许，而实际并不允许离婚的经文里，也没有任何可以停止爱妻子的意思。马太福音中说到：“那时彼得进前来，对耶稣说：‘主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？ 耶稣说：‘我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”
无论如何，只要宽恕的命令有效，爱的命令就永远有效。神无论何时都不会发出不爱的命令，因为它是永恒律令。
Our eyes mirror the outside world without leaving an imprint on our souls.
